Furqoh dan Iftiroq

Furqoh dan Iftiroq

A.  Arti Furqoh dan Iftiroq

Arti bahasa dari kata furqoh atau Iftiroq adalah perpecahan atau perpisahan. Arti Syar’inya adalah keluar dari manhaj yang benar dalam mengerti dan meniti agama Islam dan masuk ke manhaj Bid’i. Furqoh dan Iftiroq telah terjadi pada umat-umat sebelum umat Muhamad Sholallohu 'alaihi wa Sallam, dan akan terjadi pada umat beliau. Hal ini telah dikhabarkan oleh Rasulullah Sholallohu 'alaihi wa Sallam di hadits-hadits beliau. Oleh karena itu furqoh pada umat ini adalah suatu kepastian. Marilah kita simak hadits-hadits di bawah ini:

لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِيْ عَلَى ثَلاَثٍ وَ سَبْعِيْنَ فِرْقَةً وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ ثِنْتَانِ وَ سَبْعُوْنَ فِي النَّارِ قِيْلَ يَا رَسُوْلَ اللهِ مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : اَلجَمَاعَةُ.

“Sesungguhnya umatku berpecah-belah menjadi 73 golongan. Satu golongan di dalam surga dan 72 golongan di dalam neraka. Ditanyakan kepada beliau: Siapakah mereka (yang satu golongan) itu ya Rasulullah? Beliau e menjawab: Al Jama`ah”. (HR. Ibnu Majah, No: 3992, Ibnu Abi `Ashim, No: 63 dan Al Lalikai: 1 / 101)

وَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيْلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَ سَبْعِيْنَ مِلَّةً وَ سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِيْ عَلَى ثَلاَثٍ وَ سَبْعِيْنَ مِلَّةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلاَّ وَاحِدَةً قَالُوا : مَنْ هِيَ يَا رَسُوْلَ اللهِ ؟ قَالَ : مَنْ كَانَ على مَا أَنَا عَلَيْهِ وَ أَصْحَابِي.

“Sesungguhnya Bani Israil berpecah-belah menjadi 72 kelompok keagamaan, dan umatku akan berpecah-belah menjadi 73 kelompok keagamaan. Seluruhnya berada di api neraka, kecuali satu kelompok. Mereka (para shahabat) bertanya: Siapakah satu kelompok itu ya Rasulullah?  Beliau menjawab: “Mereka yang mengikuti jejakku dan jejak sahabat sahabatku”. (HR. At Tirmidzi. No: 2643, Al Hakim dalam Al Mustadrak:1/ 218 dan Al Lalikai:1/ 99)

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: اِفْتَرَقَتْ بَنُو إِسْرَائِيْلَ عَلَى إِحْدَى وَ سَبْعِيْنَ فُرْقَةً، أَوْ قَالَ اثْنَيْنِ وَ سَبْعِيْنَ فُرْقَةً، وَ تَزِيْدُ هَذِهِ الأُمَّةُ فُرْقَةً وَاحِدَةً، كُلُّهَا فِى النَّارِ إِلاَّ السَّوَادُ الأَعْظَمُ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا أُمَامَةَ، مِنْ رَأْيِكَ أَوْ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ؟ قَالَ: إِنِّي إِذًا لَجَرِئٌ، بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَ لاَ مَرَّتَيْنِ وَ لاَ ثَلاَثَةٍ.

“Abu ‘Umamah berkata: Bani Israil telah berpecah-belah menjadi 71 atau 72 golongan, pada ummat ini bertambah satu golongan lagi yang kesemuanya masuk neraka kecuali As-sawad al-a’zham. Ditanyakan kepada beliau: Wahai Abu ‘Umamah, apakah ini menurut pendapatmu ataukah engkau mendengarnya dari Rasulullah Sholallohu 'alaihi wa Sallam? Dijawab: kalau hanya sekedar pendapatku, itu berarti aku terlalu berani. Aku mendengarnya langsung dari Rasulullah e, tidak hanya satu atau dua atau tiga kali, bahkan lebih dari itu” (HR. Ibnu Abi ‘Ashim, Al Lalikai dan Ath-Thabrani)

B.   Perintah Bersatu dan Menjauhi Furqoh dan Iftiroq

Walaupun furqoh telah menjadi Irodatullah kauniyah, yang kejadiannya adalah suatu kepastian, tetapi sejak dini Allah telah memperingatkan kita untuk tidak terjatuh padanya. Sebaiknya kita renungkan ayat-ayat di bawah ini:

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَىْءٍ إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ ثُمَّ يُنَبِئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ.

Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agama-nya dan mereka (terpecah) menjadi beberapa golongan, tidak ada sedikit pun tanggung jawabmu terhadap mereka. Sesungguhnya urusan mereka hanyalah (terserah) kepada Allah, kemudian Allah akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka perbuat. (QS. Al An’am (6): 159)

مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ.

Yaitu orang-orang yang memecah belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka. (QS. Ghofir (30): 32)

وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَاجَآءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلاَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمُُ.

Dan janganlah kalian menyerupai orang-orang yang ber-cerai-berai dan berselisih sesudah datang keterangan yang jelas kepada mereka. Mereka itulah orang-orang yang men-dapat siksa yang berat, (QS. Ali Imran (3): 105)

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا

Dan berpeganglah kalian semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kalian bercerai-berai, (QS. Ali Imran (3):103)

شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَاوَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَمَاوَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلاَتَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَاتَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ

Dia telah mensyari'atkan bagi kalian agama yang telah di-wasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa yaitu: Tegakkan-lah agama dan janganlah kalian berpecah belah tentang-nya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi pe-tunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya). (QS. Asy Syura’ (42): 13)

C.  Dua Sebab Utama Furqoh dan Iftiroq

Furqoh disebabkan oleh dua sebab utama yaitu tidak benar dalam menentukan sumber dalam pengambilan dalil dan kesalahan dalam memilih methode pemahaman dalil atau salah satu dari dua hal itu. Kedua sebab di atas dilahirkan oleh dua penyakit yaitu penyakit Syubhah (Kejahilan) dan penyakit Syahwah (Hawa nafsu) atau oleh salah-satu dari kedua penyakit tersebut. Arti kata firqoh adalah kelompok atau golongan. Firqoh-firqoh yang keluar dari manhaj yang haq dinamakan firqoh-firqoh dhollah (firoq dhollah-firoq adalah plural dari firqoh) yaitu golongan-golongan yang sesat. Sedangkan firqoh yang tidak keluar dari manhaj yang haq dinamakan firqoh najiah (Golongan yang selamat ).

Firqoh di hadits-hadits tadi diancam masuk neraka, tetapi hadits-hadits itu tidak memastikan kekal-nya mereka di neraka. Firqoh yang kesesatannya belum sampai pada kekufuran, tidak akan kekal di neraka, sedangkan firqoh yang kesesatannya sampai pada ke-kufuran, para ulama salaf tidak menganggap mereka bagian dari 72 golongan yang disebutkan di hadits-hadits tadi.

Ancaman ini adalah secara umum bahwa 72 golongan itu harus memasuki neraka terlebih dahulu se-belum memasuki jannah (Selama mereka belum kufur). Tetapi hal ini tidak menyangkal adanya orang-orang dari golongan-golongan tersebut yang terampuni, sehingga tidak harus masuk neraka terlebih dahulu, yang demikian itu karena kapasitas kesesatan dan sebab-sebab ke-sesatan mereka bermacam-macam dan berbeda-beda. Demikian juga hasanah mereka pun bertingkat-tingkat di samping semua dosa selain Syirik akan berada di bawah kehendak Allah, bila Allah kehendaki dosa-dosa itu akan diampuni dan bila Allah tidak menghendaki untuknya ampunan maka si pendosa harus dicuci di neraka jahannam.

Demikian juga secara umum firqoh najiah di-janjikan masuk jannah. Tetapi hal ini tidak menyangkal adanya pelaku dosa-dosa besar dari golongan yang selamat ini yang tidak terampuni dosa-dosa besarnya dan harus memasuki neraka terlebih dahulu. Akan tetapi sudah barang tentu dosa-dosa bid’ah yang sesat itu lebih besar dari dosa-dosa besar lainnya selain syirik. Dan penghuni jahannam pun berbeda-beda dalam hal kepedihan siksaan dan lamanya mereka menetap disana.

Sumber :

Buku Ahlussunnah wal Jamaah, 2002, Pustaka al-Faruq